Artigo de Rubem Alves, colunista da Folha de S. Paulo ...
"Mesmo o mais corajoso entre nós só raramente tem coragem para aquilo
que ele realmente conhece", observou Nietzsche. É o meu caso.
Muitos pensamentos meus, eu guardei em segredo. Por medo.
Alberto Camus, leitor de Nietzsche, acrescentou um detalhe acerca da
hora em que a coragem chega: "Só tardiamente ganhamos a coragem de
assumir aquilo que sabemos".
Tardiamente. Na velhice. Como estou velho, ganhei coragem.
Vou dizer aquilo sobre o que me calei: "O povo unido jamais será
vencido", é disso que eu tenho medo.Em tempos passados, invocava-se o
nome de Deus como fundamento da ordem política. Mas Deus foi exilado e
o "povo" tomou o seu lugar: a democracia é o governo do povo. Não sei
se foi bom negócio; o fato é que a vontade do povo, além de não ser
confiável, é de uma imensa mediocridade. Basta ver os programas de TV
que o povo prefere.
A Teologia da Libertação sacralizou o povo como instrumento de
libertação histórica.
Nada mais distante dos textos bíblicos.Na Bíblia, o povo e Deus andam
sempre em direções opostas. Bastou que Moisés, líder, se distraísse na
montanha para que o povo, na planície, se entregasse à adoração de um
bezerro de ouro. Voltando das alturas, Moisés ficou tão furioso que
quebrou as tábuas com os Dez Mandamentos.
E a história do profeta Oséias, homem apaixonado!
Seu coração se derretia ao contemplar o rosto da mulher que amava! Mas
ela tinha outras idéias. Amava a prostituição. Pulava de amante e
amante enquanto o amor de Oséias pulava de perdão a perdão. Até que
ela o abandonou.
Passado muito tempo, Oséias perambulava solitário pelo mercado de
escravos.E o que foi que viu? Viu a sua amada sendo vendida como
escrava. Oséias não teve dúvidas. Comprou-a e disse: "Agora você será
minha para sempre.".
Pois o profeta transformou a sua desdita amorosa numa parábola do amor
de Deus. Deus era o amante apaixonado. O povo era a prostituta. Ele
amava a prostituta, mas sabia que ela não era confiável. O povo
preferia os falsos profetas aos verdadeiros, porque os falsos profetas
lhe contavam mentiras.
As mentiras são doces; a verdade é amarga.
Os políticos romanos sabiam que o povo se enrola com pão e circo. No
tempo dos romanos, o circo eram os cristãos sendo devorados pelos
leões. E como o povo gostava de ver o sangue e ouvir os gritos! As
coisas mudaram. Os cristãos, de comida para os leões, se transformaram
em donos do circo.
O circo cristão era diferente: judeus, bruxas e hereges sendo
queimados em praças públicas.
As praças ficavam apinhadas com o povo em festa, se alegrando com o
cheiro de churrasco e os gritos.
Reinhold Niebuhr, teólogo moral protestante, no seu livro "O Homem
Moral e a Sociedade Imoral" observa que os indivíduos, isolados, têm
consciência. São seres morais.
Sentem-se "responsáveis" por aquilo que fazem. Mas quando passam a
pertencer a um grupo, a razão é silenciada pelas emoções coletivas.
Indivíduos que, isoladamente, são incapazes de fazer mal a uma
borboleta, se incorporados a um grupo tornam-se capazes dos atos mais
cruéis. Participam de linchamentos, são capazes de pôr fogo num índio
adormecido e de jogar uma bomba no meio da torcida do time rival.
Indivíduos são seres morais.
Mas o povo não é moral. O povo é uma prostituta que se vende a preço baixo.
Seria maravilhoso se o povo agisse de forma racional, segundo a
verdade e segundo os interesses da coletividade.
É sobre esse pressuposto que se constrói a democracia.
Mas uma das características do povo é a facilidade com que ele é
enganado. O povo é movido pelo poder das imagens e não pelo poder da
razão. Quem decide as eleições e a democracia são os produtores de
imagens.
Os votos, nas eleições, dizem quem é o artista que produz as imagens
mais sedutoras.
O povo não pensa. Somente os indivíduos pensam.
Mas o povo detesta os indivíduos que se recusam a ser assimilados à
coletividade.
Uma coisa é a massa de manobra sobre a qual os espertos trabalham.
Nem Freud, nem Nietzsche e nem Jesus Cristo confiavam no povo.
Jesus foi crucificado pelo voto popular, que elegeu Barrabás.
Durante a revolução cultural, na China de Mao-Tse-Tung, o povo
queimava violinos em nome da verdade proletária. Não sei que outras
coisas o povo é capaz de queimar.
O nazismo era um movimento popular. O povo alemão amava o Führer.
O povo, unido, jamais será vencido!
Tenho vários gostos que não são populares. Alguns já me acusaram de
gostos aristocráticos.
Mas, que posso fazer?
Gosto de Bach, de Brahms, de Fernando Pessoa, de Nietzsche, de
Saramago, de silêncio; não gosto de churrasco, não gosto de rock, não
gosto de música sertaneja, não gosto de futebol. Tenho medo de que,
num eventual triunfo do gosto do povo, eu venha a ser obrigado a
queimar os meus gostos e a engolir sapos e a brincar de
"boca-de-forno", à semelhança do que aconteceu na China. De vez em
quando, raramente, o povo fica bonito.
Mas, para que esse acontecimento raro aconteça, é preciso que um poeta
entoe uma canção e o povo escute: "Caminhando e cantando e seguindo a
canção.".
Isso é tarefa para os artistas e educadores. O povo que amo não é uma
realidade, é uma esperança.
Rubem Alves
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